陨落在天王寺的将星-----真田幸村

人类的历史是由一系列的事件组成的。而事件是由许多人物构成，人物便成为了组成历史的最重要元素，是历史的根本。有一位达人曾在一本叫做《人物》的书里分析过评价一个历史人物的方式，小的不知天高地厚，给总结了一下（他写了n页）。他说的大概是，首先，不能带有浓重的个人感情色彩，这个当然也不容易哈，所以俺用了\"浓重\"二字，其实只要在说一些特殊的话前扪心自问一句就行。其次，不能只站在自己的角度想问题，把历史想的天真，要一些尝试换到别人的角度观察，这样就会宽容许多。最后，不能以偏盖全，因为许多历史人物已不在人间，所以要纵观他的一生，他们和活着的人不一样，他们已走完了自己的人生。
郁闷，说了n多的废话，那么开始言归正传，在战国时期真田家出了几代的名将，成为了很有人气的家族之一，幸隆和昌幸几乎没什么争议，而信繁就不一样了，他几乎成为后世最有争议的人物之一，由于许多达人前辈都写过他，俺这篇“不求好看，但求全面”。
其实，很多人是从电视剧。电影或者游戏和漫画才对历史感兴趣的，我也是其中之一，因为看电视剧《秦始皇》我才想去看《东周列国志》，因为光荣的游戏，才对日本的战国历史有了点兴趣，我们说的是信繁，那么来看看游戏（tk）中他的简介：真田信繁，（1567-1615），昌幸之子，信幸之弟。关原之战与父亲同在西军，战后流放九度山，后应丰臣一方邀进大阪城，大阪之战以少数兵力奋战德川大军，被称赞为\"日本第一兵\".当然有人说这是“造神运动”的产物，但也不一定全对，我们不能“一竿子打翻一船人”。要看到那里也有一条兼定等一干“旷世奇才”，斋藤道三和松永久秀的恶名也是通红老长，好了不说游戏了（有些达人很bs游戏的）。
说历史资料，有很多的达人认为日本的历史（包括史书）的真实度都不高，所以说今天的很多是参考是传说和编的，这一点的确是这样，但其实中国的历史也存在着相同的问题，只是真实度要高很多而已，但也不能总拿正史压人。
1.信浓名将的后人
在日本战国时期，真田一族的三代出了许多著名的将领，这也是真田一族（当然也包括信繁）在后来人心目中有着重要地位的原因，下面就首先简单介绍一下真田氏的由来和信繁祖辈的名将，
大部分的说法是真田本姓滋野，是信浓国小县郡海野乡（现在的上田市附近一带）上为中心的一族，而信浓滋野氏的出处也有很多种说法，一般说是从清和天皇的皇子贞秀亲王开始流传，或从清和天皇的另一位皇子海野贞保亲王开始，是清和源氏的子孙（也有说不是的），海野的始祖海野小次郎幸恒以县郡海野姓地名为苗字，幸恒的六世孙海野幸亲，在“源平合战”时期投靠了源氏，到了幸亲的二十一代子孙栋纲，栋纲的长子幸义继承了主家，而次子幸隆的身世，一直存在着一些争议，但是没人否认他是栋纲的一门。
武田信虎统一甲斐后，开始入侵信浓，“海野平合战”以后后，“滋野一族”被四分五裂，幸隆父子在上州做了短暂的停留后，幸隆和算是仇人的武田信玄摒弃前嫌，并于天文十一年（1542）开始出仕武田家，大约五年后被信玄委以重任到县郡内的真田乡地方，幸隆以县名为苗字，改为真田，他也就是成为了真田氏的始祖，而幸隆作为武田信玄的军师，也成为战国当时著名的智将，他曾利用巧计一夜攻下户石城，被称为“智略更胜信玄”，由于他在三十九岁时与信玄一起剃法出家，法号一德斋，幸隆在天正二年五月（1574），于六十二岁的时候去世，据说他的全身上下一共有三十五处创伤，被称为“真田弹正忠幸隆”，也就是游戏中人物介绍里的那个“战国三弹正”的“进攻弹正”（攻め弾正）。
真田幸隆有五子，长子源太左卫门信纲，次子昌辉，三子源五郎昌幸，四子源次郎信尹，五子高胜，其中两个都在“武田二十四将”里榜上有名，昌幸无疑是五子中最优秀的，长子也是家督信纲与昌辉以勇武闻名，却都在长筱合战中战死，四男信尹则后来作为德川家的旗本得到四千石的领地，称作真田赞岐守（这个俺多没听过），五子高胜更是不详。
三子真田昌幸，年少时就才智过人，选为信玄近习，待到元服之时，信玄让昌幸继承了武藤家，又被称作武藤喜兵卫尉，他曾经和曾根昌世一起被称为“信玄的双眼”（信玄の眼）。而在信繁八岁那年，“长筱之战”中昌幸两位兄长战死之后，武田胜赖命令昌幸复姓真田，继承真田家的领地六万石，从那时开始称为真田安房守昌幸，也就是信繁的老爹啦，他的谋略不亚于其父，他也就是被秀吉称为“表里比兴者”（表裏比興の者）的那个家伙（不过不可否认他还是很忠于武田家的）。
永禄十年（1567），昌幸的次子真田信繁（真田幸村）出生于甲府，幼名御弁丸，后改名源次郎，可能是由于生于真田家的缘故，信繁自然得到了很好的遗传基因，当时几乎正是武田家最为强盛的时代，由于昌幸对武田家的武田信繁非常尊重，他在源次郎元服以后也取名信繁，武田信繁是武田信玄的弟弟，智勇兼备，一直做为副将辅佐着其兄信玄，但是在在永禄四年（1561）的川中岛合战斗中战死（据说他的战死让一些包括织田家的大名召开了家臣会议，号召向他的忠勇学习来着），给他起名叫做“信繁”，这也可能是对源次郎能成为未来的名将寄予了很高的期望吧。
2.屡经磨练的青年
武田信玄死后，武田家开始由盛转衰，天正十年三月三日（1582），织田信长发出命令，汇合众将围剿武田胜赖，真田昌幸不但写信要求胜赖前来避难，并要将一门老少七十多人送到甲府作为人质，还自己亲自在岩柜城为胜赖建设府第，而与此同时，小山田信茂也写信邀请胜赖暂居岩殿山城，并以老母为质。据说胜赖正在左右为难之际，近臣长坂长闲进言道：“真田只不过是一德斋以来的三代家臣，可信程度远不如谱代重臣小山田啊”，胜赖听这位衰哥的了（真tm让人苦笑），胜赖于三月三日烧毁主城新府城，带领数百名兵士奔向岩殿山城，六日凌晨左右，小山田的使者将小山田的母亲盗走，胜赖于三月十一日，与长子竹王丸信胜，夫人北条氏，武士四十一人，女五十人在天目山自杀，甲斐武田氏灭亡（以上的dd我的一篇wz里有，相当于又复述了一便）。听闻这个消息的昌幸，悲叹三日后臣从了北条家，也开始了昌幸“表里比兴”的历程（应该说他也无奈），据说真田昌幸曾在武田家灭亡的六个半月内四易其主，充分显示出其枭雄的风范（怪不得tk里那张卡……），此时信繁十五岁，也快要开始了他的人质历程。
青年时代的信繁颠沛流离，因为这个时期，为了保存真田家的领地，真田昌幸可谓费尽了心机，不断地与北条家、上杉家、德川家等周边的有力大名互殴、结盟、从属或者背反，天正十三年（1585），昌幸在上田筑城，为了对付德川军的进攻，真田家必须有上杉家做后盾，上杉派须田满亲给真田家矢沢赖幸发信，昌幸为了表示忠诚，七月，决定让十八岁的信繁做为人质前往上杉家，表示臣从，信繁从此居住在海津城，所以他应该并没有参加此年的上田城防卫战，年轻的信繁深得上杉景胜的喜爱，被授予知行，钱一千貫的待遇（据说是原上杉叛将屋代秀正的旧领的一部分）。
对德川的上田城防卫战后，信繁被从上杉家召回，因为昌幸找到一座更高的靠山，天正十四年（1586），十九岁的信繁又被作为人质到了大坂城（据说是被秀吉招去做官，其实应该还是人质，因为当时关东大局未定，北条雄风犹在，在信浓的真田当然也很重要），太阁丰臣秀吉也很器重信繁（说实话秀吉的眼光应该不错，你看他的那几个小姓和收养的人就行），授予了信繁从五位左卫门佐的官位，并赐丰臣姓，并担任近侍，后来信繁还娶了大谷吉继（头上蒙白布的那个，我将来一定也要写他）的女儿安歧（tk五里有），此时的德川家也早已臣服了丰臣，联姻做为大名之间拉关系的纽带，信繁的哥哥信幸任了德川家康的近侍，娶了德川四天王之一本多平八郎忠胜的女儿小松（被家康收为义女，在tk5里好pp），后人认为也是由于婚姻关系的原因，导致了此后亲兄弟间天个一方的命运。
由于沼田城的归属问题和在昌幸诡计的挑拨之下（\"名胡桃城事件\"），天正十七年十一月二十四日（1589），丰臣秀吉开始“征讨小田原”——讨伐北条，并同时向各地的大名发布了总动员令，在越前的前田利家十月二十日从金泽出发，来到信浓与先到达的上杉景胜越后军汇合，之后又得到了真田昌幸、松平康国的兵力支援，这支部队被称为北陆支队，其中的构成是：上杉军一万、前田军近两万、真田军三千、松平军四千，此时，在真田军中已经二十二岁信繁也随军参战，这也是现存的史料中明确记载的信繁的初阵（而不是传说中的对德川的第一次上田之战），真田昌幸队与前田、上杉军在轻井泽合流后，来到碓冰峠，由于在峠道上大军的移动和展开都受到很大的限制，所以松井田城城主大道寺政繁派八百名北条士兵在碓冰峠要道上阻击北陆支队，在真田军与大道寺发生遭遇战中，信繁也突入敌军，并有所表现，这也是史料中明确记载的信繁的初阵。
说实话人质应该并不好当吧，那种“寄人篱下”的感觉也并不好受（我就有感觉），还好信繁很有才，可能还会好一些，所以，应该能够想象在那段时间中真田信繁学会了忍耐，这也应该使他在九度山十余年的幽禁生活中并没有对生活绝望，从而一蹶不振，而是不断的努力学习兵书，也成全了他后来在大阪之战的辉煌。其实这样的例子很多，如：德川家康（原谅我……），他在今川家做过人质，而且是今川义元的女婿（义女婿！！），而且深得义元的喜爱，但还是练就了“战国第一忍者”的功夫，从总体来说信繁人生的前半段并没有什么表现，参加过一次合战对一个生于乱世的武士来说不是什么值得称道的事情，他真正的和战争结缘是从关原合战中信浓的分战场上田城战开始的，在此之前他的名声主要还是依靠祖辈留下的荣誉，人家应该称呼他为“弹正忠的孙子”或者“安房守的儿子”，因为没什么材料，所以俺的这一段也很难写，可能以后应该就好多了……
三。关原之战的决断
庆长三年夏（1598），伟大而又传奇的丰臣秀吉终于一病不起，卧病在床的他要求五奉行与五大老之间交换誓书，共同拥戴幼子丰臣秀赖，当年的八月十八日，太阁丰臣秀吉在京都的伏见城逝世，享年六十三岁，丰臣家臣内部以石田三成为首的“文吏派”与福岛正则首的武断派两派矛盾进一步公开化，1599年，当前田利家的死讯传出后，武断派之中的加藤清正和福岛正则等七人袭击石田三成，石田三成被逼辞去五奉行一职，回到近江的佐和山城隐居。此后，德川家康势力抬头，并开始压制五大老中的前田利长（屈服）和上杉景胜（游戏里是三成从中挑的），上杉景胜家臣直江兼续回信给德川家康，逐条反驳力斥所有指控，而这封信就是天下闻名的“直江状”，老谋深算的德川家康故意被“直江状”所激怒，决意征伐上杉景胜，其实他是等待石田三成出兵。
扯了半天，该回主题真田家了，庆长五年七月二十一日（1600），昌幸，信繁父子随德川家康，作为讨伐上杉的先锋，在下野犬伏地方扎营，这个时候，石田三成密使到来，向真田父子透露了西军举兵的消息。
书信由长束正家、増田长盛、前田玄以三人联名所发，原文几乎如下：急度申し入れ候。今度景勝発向の儀、内府公上巻之誓紙ならびに太閤様御置目に背かれ、秀頼様見捨てられ、出馬候間、おのおの申し談じ、楯鉾に及び候。内府公御違の条々、別紙に相見え候。此旨尤と思い召し、太閤様御恩賞を相忘れられず候はば、秀頼様へ御忠節あるべく候。恐々謹言。
七月十五日長大正家（花押）
増右長盛（花押）
徳善玄以（花押）
大意就是说家康不仁，为了报答太阁大人的厚恩，也应该讨伐家康，并拉拢昌幸加入“西军”入伙。昌幸于是将在宇都宫阵中的长子信幸招来，父子三人在营中秘密讨论何去何从的问题，信幸当然主张加入东军（他丈人在东军），而信繁却极力主张从属于西军（刑部在西军），双方的争论很激烈，形势也是当然非常的那个紧张，此时真田的家臣河原纲家来偷偷来观察情况，结果被昌幸发现了，昌幸怒道：“俺不是多命令了谁都不能过来的吗”（誰も来るなと命じておいたのに、何しに来たのだ），说完将穿着的木屐向纲家脸上扔去，结果将纲家的门牙给打断了，此后他一生都是缺牙齿了，昌幸的表现，完全说明了当时的情况紧急和会议的重要，昌幸最后做出决定——昌幸和信繁加入西军，信幸加入东军。
为什么昌幸会这样决定呢，在这件事上，据说三成许诺了昌幸很多报酬（什么领地之类的），而且他还算是三成的亲戚（昌幸的妻子和三成的妻子是亲姐妹），另一个原因是昌幸和德川家的关系本来就不太好。而我们来看看tk四里的对白，这也是一种观点，当时信繁质问他大哥是否知到“义”字，而昌幸看法则更胜一筹，因为无论东军和西军那一方输都可以保存真田家的命脉，这种方法无疑像是在赌场中的大小全压。
决断之后，昌幸和信繁立即率兵回信浓的上田城防备东军，途中经过真田信幸居城上野的沼田城却欲入城休息时（多么无理的要求啊），遭到真田信幸之妻小松姬拒绝，此时身为“将门虎女”的小松姬则身穿甲胄手持薙刀站在城上高呼即使是亲人也是敌人，他有责任保护夫君的城池，真田昌幸也被说得哑口无言，只好说是想看看孙子（昌幸：俺们只是路过），于是小松姬命人把自己的儿子抱出城外跟真田昌幸见面，然后真田昌幸父子则回到信浓的上田城后积极备战，准备坚守（这段剧情tk5里就有）。
八月廿四日，德川秀忠接到其父德川家康西上的命令后率领三万大军从宇都宫出发，经中山道向美浓进军，九月一日到达信浓的轻井泽，九月二日，德川秀忠进入小诸城后，希望能降服真田昌幸，故派遣真田信幸及本多忠政为使者向上田城的真田昌幸劝降，真田昌幸答应开城投降。正当德川秀忠大为高兴之时，真田父子却收集粮食及加强上田城的防卫，并于九月四日突然拒绝向德川秀忠开城投降，真田昌幸认为拖住秀忠大军，就为主战场减轻了很大压力，这样三成就能战胜德川。所以这只不过是真田昌幸所作出的挑衅而已，目的是阻止德川秀忠的前进，果然年少的德川秀忠因此被激怒，愤而改道由小诸向上田城进攻。根据《日本战史关原役》上所记载，德川军共三万左右（有的说达到三万八千人），而真田父子则只有两千多人，但在真田昌幸的重金利诱下，其部队士气高昂，不断奇袭骚扰德川军，所以德川秀忠日复一日始终未能攻下上田城，耽误了去关原和家康汇合的行程，差一点影响了天下大局。
但是在主战场上，九月十五日，德川家康的东军在美浓的关原打败石田三成的西军，信繁的老丈人大谷吉继亦兵败自尽。九月廿二日，西军名义上的总大将毛利辉元的屈服，但将德川秀忠三万军拖在了上田城下的真田父子，让德川家康勃然大怒……
四。从九度山到大阪
西军战败以后，上田城城主改由信幸担任，昌幸和信繁被交付家康处置，德川对昌幸是气的咬牙切齿，但由于信幸和本多忠胜的来回托人和苦求，甚至连忠胜的好友井伊兵部少辅直政都动用了，在多人的苦劝之后，真田父子最终被赦免了死罪（相比之下这算很轻的了，不少都去六条河原了报道了），被流放到纪州高野山。
当年十二月，三十四岁的信繁和父亲被流放到纪州（信繁已经三十四岁），随从仅十六名家臣，来到高野山的真田父子一行居住在莲华定院，也就是世人传说的高野山麓九度山村，在九度山流配的真田父子受了很大的苦难，因为前几年还可以靠信幸的资助解决一些经济困难，但等到秀忠接替家督后（还记仇呢），信幸的资助都被禁止，使真田家的生活更加困苦，从信繁的的书信也能体现出这一点，如：下面是一封对他人送了鲑鱼的事的感谢信，内容大致如下：
九度山での生活は相変わらずだが、当冬は万不自由でひとしおうそざぶくこんな状態なので今後ともよろしく一度会って色々と話したい。
極月晦日信繁花押
因为高野山十分的冷，信繁父子在九度山修建了“真田庵”，信繁一方面学习兵策略和天文，又与长子大助（幸纲）一起在（紀ノ川）游泳等，他没有放弃，仍对将来充满了信心，同时，昌幸在刀的花样上缠上的平织带子（传说中的“真田紐”）作为编带使之行商赚些小钱（昌幸が刀の柄に巻いていた平織り紐を真田紐として行商させ、生活の足しにもしていました），但是更大的精神打击在等着他。
在以后的几年里，昌幸的身体状况逐渐恶化，后来得了重病，一直精神恍惚，甚至有时候还要举家讨食，庆长十六年六月四日（1611），在巨大的遗憾和失望当中，一代谋将真田昌幸在九度山真田庵去世，亡年六十五岁，法号龙华院殿一翁闲雪，据《高梨内记》中所说，昌幸死后留下来在信繁的家臣大概只有两三人。还有一种说法是，在昌幸死后，为了继承真田家，信繁就改名幸村，这可能只是后来民间的传闻，就是说幸村是民间对他的称呼，所以本文还是称他为真田信繁。
传说中这个时候的信繁，已经四十多岁，在被流放的艰苦生活中，已经渐渐衰老。与此后被后人画的帅哥猛将形象大相径庭了，但在《真武内传追加》中介绍，信繁常和一些野人、老僧交往，或者在寺院里与僧人下棋，或者在宿所里读兵书直到深夜，或者天天练习武艺（幸村は常に野人老僧に交わり、或いは寺院に入って囲碁双六に日を暮らし、宿所にては夜深更に及ぶまで兵書等に目をさらし？？？暫くも武備を忘れず）。而在著名的《二军师》一文中说的是，在九度山上的十多年期间，信繁熟读日汉兵书，学习掌握了父辈的全部兵法。而评价是又兵卫是在沙场上熟谙韬略，幸村是在书斋里深通谋略的，里边也提到的长泽九郎兵卫在回忆录中记载：“真田左卫门佐，年约四十四五、额有一疤，长及二三寸，体甚矮小。”可以想见，他是个身短体瘦，目光深沉的人。虽说这只是小说里的话语，但我们也可以想出他已经有些谋将风范了。
庆长十九年十月（1614），四十七岁信繁迎来了命运的转折点，也是走向了给他人生最后辉煌的终点。此时德川与丰臣最后决战的时候了已经快要来临。此时的丰臣方，开始到处征集浪人，并准备向在九度山流放的信繁送去黄金二百枚，银三十贯以及土产等物品（倭瓜？？），邀请信繁进入大阪城并参与防守，信繁于九日率众逃出九度山，信繁怎么逃出来的，一般两种说法，一是信繁受到当地老百姓的庇护，逃脱了监视和追兵，二是浅野长盛故意放掉的。直到十月十四日，家康才得知了这一消息。
在度过十四年的流放生活之后，当年十月十日，信繁率手势百三十余进入大阪城（当然可能还包括那些传说中的“真田十勇士”），传说在信繁进城时，连城里的平民百姓都煮了赤豆饭，连呼“请真田大人相助。”无疑，全城的人（包括秀赖）对信繁都抱了很大的期望。
在当年秀吉所修建大阪城内，信繁由于出自名门，所以也受到了比较优厚的待遇，与后藤又兵卫基次、长宗我部盛亲、毛利胜永、明石全登等牢人众一起被称为“大阪五人众”。不过其实整个大坂城的实权还是全部掌握在大野治长和丰臣秀赖的母亲淀君的手上，信繁等人的意见也很难被采纳，很多的资料、小说甚至漫画也都体现出了这一点。虽然这样，但是信繁是把大阪当做自己最后为之奋斗的战场。
　五，大阪对阵
庆长十九年十一月（1614），德川及从属各大名联军二十万大军包围大阪城（有的说三十万）。而丰臣方守军约十万多人，这就是后世所说的的“大阪冬之阵”。信繁主张先占领京都，以迎击远道而来的疲惫之师，但由于秀赖母亲淀夫人的反对而没有实行。但他还是决定在城外于德川一战，并在城南的突出位置上成功的修建了“真田丸”（真田丸は大坂城の堀を背負い、三方を空掘りで囲み、三重に策をめぐらし、矢倉などを設けた堅固な砦であった）。看来是修筑一种特殊的防御工事，在《二军师》里也这样说，不过写的更加的具体，说真田丸是约五十四丈见方，占地一万坪。城堡外设有寨栅，围绕寨栅有道无水濠，濠内又打入二层木桩，寨栅每隔五、六尺就开六个枪眼，城楼之间筑起了了望楼，城楼内有无数条通道以便与各了望楼联系。
真田丸是大坂城南面的天然要害，是敌人主力攻击的地点。由信繁独自率兵防卫，他将五千真田兵所用的军旗、指物、甲冑全都使用当年武田“赤备”的赤色样式（估计是为了吓唬家康，记得当年三方原……），而德川军围而不攻，不断派间谍在城内破坏，为了打破不利的局面，信繁则不断派火枪队到真田丸和敌阵之间一座叫“篠山”的小丘上（距离真田丸的矢仓在二百米左右的地方），对另一边山下的德川军射击，当敌人冲上山时，又退回真田丸。在不断的骚扰之后，十二月四日拂晓，恼怒的德川军趁大雾偷袭“真田丸”，也也被信繁击退，致使松平忠直队和前田利常队损失很大。
无奈之下，家康命令信繁的叔父真田信尹负责调略工作，德川家许诺如果信繁开城，就授予德川家旗本地位，任命为真田隐岐守，并封信浓一国。但是信繁没有动摇，拒绝了德川方面的要求。由于进攻受阻，十二月中旬，家康方面率先提出和平提案，并用大炮威胁城内要求和谈，淀夫人决定下令和德川和解，并于二十日达成。合约签订以后，家康撕毁协议议定的条款，派兵毁坏了大阪城的外围防御设施，大阪城本丸直接暴露在敌人面前，成了“裸城”一座，尽管大阪的城厢庞大，但是其实防御能力已经减半，成了一座徒有其表的城池。
元和元年四月十日（1615），由于自己年龄的不断的衰老，而丰臣秀赖则已经不断的长大成人，于是，家康便下定决心在有生之年除去丰臣氏这个最后的心腹大患，这次的他不顾七十五岁的高龄，离开隐居的骏府，并诈称为第九子义直庆贺婚礼而率大军出征，抵达名古屋驻扎，并于四月十八日，引军进驻了京都，目标直指大阪。
由于大阪城只剩下一座裸露在外的本丸，兵力也不及对方的三分之一，只好主动出击。对于出击的方向，出现了分歧，后藤又兵卫主张远途在小松山迎击，先破奈良方的敌方向的敌军，再回军击败德川主力，而信繁则主张在大阪附近的天王寺与德川合战，丰臣方总指挥大野治长定下了分兵迎击的方针，而淀君也批准此方案，其实这么做只有更加突出各自方案中的缺点，本来丰臣军数量就处于劣势，却分兵拒敌，无异于让敌人去各个击破。
五月一日，分兵以后，第一军是后藤又兵卫率六千四百人，其中有薄田兼相、明石全登等众将前去国分岭。第二军真田信繁率一万二千人，其中有毛利胜永、福岛正守、大谷吉胤等众将，行营设在四天王寺。五月五日，家康得到丰臣方出击情报后，决定调遣主力部队三万四千人对付后藤，这其中就包括由陆奥守伊达政宗率领的一万人，“大阪夏之阵”开始。
但在五月五日晚，信繁和丰前守毛利胜永一起前往后藤的行营，三将商定采用又兵卫原来的方案，即当夜第一军先行出发，第二军随后就到，然后全军于道明寺会集，黎明时越过国分岭，占据小松山，凭借地势击溃德川大军，此后后藤队冒大雾前进，率先到达集合地点，在小松山与敌军遭遇，后藤一鼓作气夺下小松山，等待第二军的到达，但由于德川方近三万人先后到达，轮番对后藤队进行冲击，丰臣兵士们疲惫不堪，后藤基次本人也在冲击敌军时被火枪击伤，并拔刀自裁，第一军全军几乎覆灭（据说“光荣”那天也在小松山，有兴趣的可以问问他当时的具体情况）。
而真田信繁的第二军，终于在中午之前到达藤井寺村口，这比约定时间迟到了七个小时，他是从半夜丑时从天王寺口出发的，行军速度几乎是每走八里要花去将近三个时辰，这种情形对一个熟悉“风火山林”的大将来说实在难以想象（据说是因为大雾）。所以有很多人认为，信繁本身并不看好后藤基次的计划，因此故意迟到以保存足够的实力，希望能在自己预想的战场天王寺进行最后的决战。但也有记载说，信繁在到达藤井寺村、得知后藤基次战死的消息之后，曾痛苦的自责说：“我要向后藤队那样突击，就这样战死算了……”而毛利胜永对他说：“迟到并不是贵殿的错，而鲁莽的战死也于事无补。不如明日就在秀赖公面前奋战至死，方显忠臣本色！”（这些话是否真实已经很难说了，不过完全可以说后藤的战死，信繁要负很大的责任）。在到达战场后，信繁和正宗开始火并（这两位被认为后期最优秀的也是同年的将领开始正面交锋），伊达正宗引以为豪的骑马火枪队很快被信繁掌握弱点而成功突破，此时大阪城传令退兵，因为京都方面迎击部队已经被德川军打败，木村重成等将领战死，无奈之下，真田军开始向大阪方撤退，集合军队准备最后的决战……
六。天王寺的决战。
五月五日晚，真田信繁回到大坂，由于后藤基次和薄田兼相等人已经战死，大坂的强力保卫者也只剩下了真田信繁和毛利胜永，在和丰臣秀赖和大野治长讨论了作战方案后确定，即丰臣军全军出击，到天王寺到冈山口一带与德川军正面作战，在击破德川军先阵之后在由丰臣秀赖亲自指挥，众军长驱直入德川家大本营，准备一举击杀德川家康，籍次扭转战局。
在五月六日上午大约十点左右，德川与丰臣两军一南一北，在大阪城南的天王寺——冈山口一带（大约今天的大阪市阿倍野区到平野区）开始布阵。
战场北面的是丰臣军：
其中在天王寺口共有士兵一万六千八百人，其中包括：真田信繁、幸昌（信繁之子）三千五百人；大谷吉胤（刑部的儿子）和渡边纪、伊木远雄两千人；毛利胜永、毛利胜家四千人；福岛正守（福岛正则的弟弟）、福岛正镇等两千五百人；另有汤浅正寿、津田信纯等队以及木村重成和后藤基次两军的残兵。
在冈山口共四千六百人，包括：大野治房、新宫行朝、冈部则纲等队共四千人；山川贤信、北川宣胜六百人。
除此之外，大阪方还有七手组所部共一万四千多人作为后军接应，明石全登率领的三百人的别动队在船场待命，长宗我部盛亲率领的土佐兵团共三千三百人在大坂城北，辅助丰臣秀赖、大野治长的本阵共三千人在城中守备，丰臣方的总兵力为四万余人。
另一方面，战场南侧由德川军布阵
天王寺方面有先锋部队五千五百人，其中：先锋总大将本多忠朝（本多忠胜的儿子，据说他连老爹的那把“蜻蜓切”都借来了）队一千人；秋田实季队一千人；浅野长重队一千人；松下重纲队二百人；真田信吉。真田信政（信之之子，信繁的侄子）队两千三百人。
天王寺先锋部队之后，西南方向，还有第二队人马近两万人，包括：总大将松平忠直一万五千人；诹访忠恒五百多人；神原康胜两千一百人；保科正光六百人；小笠原秀政一千六百人。
第三队人马共三万一千多人，包括：伊达政宗一万人；松平忠辉九千人；本多忠政（忠胜次子）两千人；村上义明一千八百人；一柳直盛一千人；另有水野胜成、松平康长、酒井家次、松平忠良、堀直寄、沟口宣胜等各路人马。
天王寺的后卫队为浅野长盛五千人，其后便是德川家康的本阵一万五千人。
在天王寺东面的冈山口阵地，由德川秀忠指挥，共配置兵力五万一千多人人，其中包括：前田利常（前田利家的儿子）、本多康俊、片桐且元（他还活着……）等队组成的第一阵两万人；第二阵的藤堂高虎四千五百人，细川忠兴六百人（两个当年东军的），井伊直孝三千人；第三阵的德川秀忠本阵，包括了青山忠俊、酒井忠世、土井利胜、本多正信等一干江户幕府重臣，还有立花宗茂（道雪的女婿也来了）、高力忠房、安藤重信等外样大将共两万三千人。
另外而除去天王寺和冈山口两大阵地，尚有德川义直军作为后方作为接应，德川方各大名联军兵力总计达到了十二万以上，是丰臣方的两倍有余。
正午决战开始，德川方的先锋本多忠朝队率开始与正面相对的毛利胜永队开始互殴，而真田信繁并此时没有指挥进攻，而是的等待大阪城中的动静，他和所有的人一样都希望丰臣秀赖能够出城亲自指挥，来鼓舞丰臣军的士气，此时真田信繁的部队再加上渡边纪、伊木远雄等人的部队共有五千五百人左右，这支部队是以骑兵为主，士兵也都身穿红色的铠甲，随时准备开始突击，并同时派自己的儿子幸昌（他可能不希望自己的儿子战死）作为使者，回大阪城去请求秀赖出战。
七。阵亡的军神
当信繁队开始进攻时，毛利胜永已经击败了德川先锋本多忠朝军，成功突破了德川军在天王寺阵地的第一阵，正与第二阵和第三阵的德川军进行混战（公平地说，此战毛利胜永真的是非常神勇的说）。信繁抓住这个机会，从混战的阵地后面绕过，直接突击了第二阵的主将松平忠直本队，松平忠直队虽有一万五千人左右，但是这是进攻德川家康本阵必经之路。
为了尽快突破松平忠直队，信繁派出忍者潜入松平军后方，散布敌方的浅野军已反叛的消息，与此同时，作为后备军的浅野军见到前方吃紧，正在向今宫方向前进，这一巧合使得信繁的流言取得了很大成功，使松平忠直的部队陷入了混乱，而真田军则趁势突破松平军的阵地，直接冲入家康本阵之中，德川家康的本阵虽有一万五千人，但其中一部分前去帮助松平忠直收拾局面，另有一部分前往阻挡毛利胜永的攻势，而且作为家康近卫队的几乎都是新招募的武士子弟，并没什么实战经验，很快就崩溃了，在这种情况下，家康开始逃跑，据说当时，家康的身边只有近侧武士小栗正忠一人，危急时刻，甚至想到了剖腹自杀……（他又这样，不过人家那么大岁数……）与此同时，毛利胜永也突入德川家康本阵，与真田信繁配合，两支部队在数倍于德川军阵中反复突击，寻找家康（目標である家康の首），但由于家康在逃跑时命下令放倒了军旗（有人说是被真田军劈倒的），使得信繁等人无法找到他的确切位置。
在类似于碰大运的不断冲杀和寻找中，真田军的士兵也开始疲惫不堪，伤亡越来越大，与此同时，松平忠直已经重新整顿了兵马，攻取了真田信繁后方的茶臼山阵地，腹背受敌的真田军，已伤亡惨重，信繁本人此时也已经身受多处创伤，体力严重透支，无法骑马指挥作战，于是率领残兵退入当地的安居神社休息，下午四点左右，德川军攻破安居神社，真田军全军覆没，真田信繁本人则在安居神社的田埂被越前军西尾仁佐卫门讨取（越前軍西尾宗次に槍で刺され、ついに果てた），亡年四十八岁，大阪最强的保卫者阵亡了。丰臣军的在天王寺战场上的其他各路人马也开始溃败，德川军当天顺势攻破大阪，五月七日，井伊直孝队发现并包围了藏在一座仓库中的淀姬、秀赖等人，丰臣方大野治长派出使者，想以自己的一家人的生命换取秀赖的活命，但遭到家康的拒绝，走投无路的秀赖一行人全部自杀，并放火自焚，信繁之子真田幸昌也自杀殉主，当时年仅十五岁，丰臣氏——这个太阁和北政所等人培养了几十年的大树最后竟被太阁的盟友兼妹夫再兼亲家的德川家康砍倒了，战后被吓的够戗的德川家康对于信繁给予极高的评价，岛津家的《萨藩旧記》，是以下面的文字里记栽，真田是在古今日本的第一强兵，德川方面很难抵挡（真田日本一の兵、古よりの物語にもこれなき由、徳川方、半分敗北）。
八，不老的传说。
信繁战死后，但还没有获得清净，他的身后还是带着无数的传说。
如信繁未死的传说有n种，一些说在大阪讨死的只不过是信繁的一个影武者（小号），而本人则在大阪城被攻陷的时候保护丰臣秀赖逃脱出城，之后隐居（不要讨论可能性，这是传说）。“花のような秀頼様を鬼のような真田が連れて退きも退きたる鹿児島へ”，这是一首丰臣氏灭亡后，民间流行的歌曲，大意就是花一样的秀赖被鬼一样的真田跑啊跑啊跑到了鹿儿岛（*-*！），估计这只是人们充分的发挥自己想象力的结果。
其实，我个还是人认为信繁已经在安居神社阵亡了，真田信繁早已把天王寺做为他“不成功，便成仁”的战场，有几个传闻也应该能说明这一点，当然一些可能也是虚构的，如传说在和平期间，德川和丰臣双方有许多旧日相识的武士们开始来往。据《难波战记》记载，有一名叫做原真胤的武士前来拜访信繁，原真胤是武田的旧臣之一，后来被松平忠直招募至帐下，成为其“黑幌众”的一员，他在和谈期间得到了松平忠直的许可，前往大阪城与信繁会面，双方在酒桌上开始说到当时的形势，信繁认为和平持续不了多长时间，战争也势必重新开始，大坂的外城已被破坏，而天王寺可能是他最终的战场。
还有一个传说就是，信繁在小松山之战认识到了年轻的伊达家武将片仓重纲（片仓景纲的长子）的实力，同时二人也相互间产生了惺惺相惜的感情。当天夜里（五月五日）信繁曾出城约见重纲，并把自己的女儿“梅”托付给他照料，后来梅嫁给了重纲，后来梅成为了片仓家三代当主小十郎景长（重纲的外孙）的养母，把女儿托付给敌人，表明了信繁做出了必死的决心。
纵观真田信繁的一生，他其实在大阪之前几乎是没有什么惊天动地的作为的，青年时代的他就被当作了人质，而三十到四十的时候被流放了十四年，直到进入大阪才能显示出自己的天赋和能力，实在让人感到惋惜。有些人评论说真田信繁是被后人过分神化了，其实也并不怎么样，我倒不能完全认同这种观点，神化的成分自然是有地，但是在“冬之阵”中信繁修筑“真田丸”并成功击败德川军的情形来看，他已经继承了真田氏善于“守城”“奇袭”和“挑拨”的专长，至于天王寺的对阵，依照他的表现，也体现了他善于指挥骑兵作战和具有出众的指挥水准。几百年来，一些人们把他看成“忠勇善战”的化身，人们虚构出“真田十勇士”来帮助他，幻想在他大阪并未战死，以他为主角创作小说和漫画或者电影，也有和我一样闲着的写的文章，这也使得有关他的事迹和传闻成为了“不老的传说”……
九，信繁的子女：
长女阿菊：母亲是家臣堀田作兵卫兴重的女儿，上田出生，寛永十九年逝世。
次女於市：母亲是家臣高梨内记的女儿，上田出生，九度山病死，内记是在大坂城战死。
三女阿梅：母亲是家臣高梨内记的女儿，嫁给片仓重纲，前文已表。
四女栗子：母亲是正妻的大谷吉继的女儿，后来成为滝川一積（滝川一益孫）的养女。
五女御田：母亲是中納言秀次的女儿，嫁给了岩城但马守宜隆，寛永12年去世。
六女阿菖蒲：母亲是正妻的大谷吉继的女儿，跟随姐姐梅，后嫁给伊达家臣田村定广。
七女山冈：母亲是正妻的大谷吉继的女儿，嫁给京都茶人。
长男幸昌（大助）：母亲是正妻的大谷吉继的女儿，前文已表。
次男大八：母亲是正妻的大谷吉继的女儿，跟随姐姐梅到片仓家，寛永十年逝。
三男幸信：母亲是中納言秀次的女儿，跟随姐姐御田到岩城，宽文七年逝世。
十，后记（当然也是文章的一部分）参考资料：来源很杂，写一些主要的如：
フリー百科事典，大坂の阵绘圈，真田电子图书，上田市立博物馆，真田氏の馆，司马辽太郎《二军师》，还有立花家的一些文章。
声明：参考了许多网上的资料，然后整编而成，所以与其他文章如有雷同，则不是巧合。本文夹杂了一些个人观点，根本不值得推敲。而且由于时间仓促，许多标点，语句处理的非常哪个不好，望请见谅和多加指正（不是套话，俺有时候也很认真的）。
致谢：首先，感谢伟大的internet，他是这一切的基础。其次，感谢百度搜索引擎和那些写文章的人，他们是资料的来源。最后，感谢所有读者（如果有人读的话），再一次祝福internet，老天爷保佑你。
　

　


　
(By：土方岁三)

    该角色简介: 　写得不错　　 　写得一般